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Bruno Étienne

sociologue et politologue français
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Bruno Étienne
Bruno Étienne en 2003.
Biographie
Naissance
Décès
Voir et modifier les données sur Wikidata (à 71 ans)
Aix-en-ProvenceVoir et modifier les données sur Wikidata
Sépulture
Nom de naissance
Bruno Pierre Lucien ÉtienneVoir et modifier les données sur Wikidata
Nationalité
Formation
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Membre de
Directeur de thèse
Maurice Flory (d)Voir et modifier les données sur Wikidata
Distinction

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Bruno Étienne est un anthropologue, sociologue et politologue français né le à La Tronche (Isère) et mort à Aix-en-Provence le .

Spécialiste de l'Algérie, de l'islam et de l'anthropologie du fait religieux, il a été l’un des premiers politologues à s’intéresser à l’islam comme fait politique. Il fonde l'Observatoire du religieux dans le cadre de l'Université d'Aix-en-Provence.

Biographie modifier

Jeunesse et formation modifier

Bruno Étienne est issu d'une famille de francs-maçons d'un côté, de protestants de l'autre[1].

Il étudie à La Seyne, puis il est élève du lycée Thiers[2]. Il est diplômé de l'Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence et de l'université de Tunis en langue arabe. En 1975, il passe l'agrégation de science politique. Il soutient le 22 décembre 1965 à l'Université d'Aix-en-Provence une thèse de doctorat d'État en droit public et science politique ayant pour sujet Les Européens d'Algérie et l'indépendance algérienne[3]. Son directeur de thèse est Maurice Flory. Il pratique jusqu'au début de sa maladie les arts martiaux (étant 5e dan) au sein de l'« Union Shito Ryu Karate-Do France », dont il fut le président[4].

Carrière professionnelle modifier

De 1962 à 1965, il est chercheur au CNRS. De 1966 à 1974, il vit en Algérie comme coopérant technique. Bruno Étienne a été aussi chercheur au Caire, enseignant à l'ENA-Alger, à la faculté de droit de l'université d'Alger, à l'université Hassan II Casablanca et à Marmara. Durant ces années, il se décrit comme étant « de gauche, tiersmondiste »[1]. Il obtient l'agrégation de sciences politiques en 1975. Il devient maître de conférences en droit public et science politique à la faculté de droit de l’Université de Casablanca de 1977 à 1979[5].

Rentré définitivement en France en 1980, il succède à Maurice Flory à la direction du Centre de recherche et d’étude des sociétés méditerranéennes (CRESM) d’Aix-en-Provence, qu’il va diriger jusqu’en 1985. Professeur de science politique, il est brièvement rattaché à l’Université Lyon II, avant d’intégrer définitivement l’Institut d’études politiques d’Aix-en-Provence. En 1990, il signe l'Appel des 75 contre la guerre du Golfe[6].

Il a été directeur de recherches au CNRS, professeur à l'Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence, fondateur et directeur jusqu'en 2006 de l'Observatoire du religieux[7]. Bruno Étienne était aussi membre de l'Institut universitaire de France[8].

Il a été « professeur invité» aussi bien en Tunisie (Tunis), qu’en Égypte (Le Caire), en Turquie (Marmara), en Syrie (Damas), en Israël/Palestine, aux États-Unis (Princeton) et au Japon (Tokyo, Kyoto)[5].

Inventeur de l'expression « Islam de France », Bruno Étienne est l'inspirateur du Conseil français du culte musulman. Il est à l'origine d'une véritable école de chercheurs à Aix-en-Provence ; parmi eux, il faut mentionner Raphaël Liogier, Jocelyne Cesari, Béatrice Mabilon-Bonfils et Frank Fregosi. Gilles Kepel a également subi son influence. Très médiatisé, iconoclaste et provocateur afin d'éveiller les consciences, il a marqué par son enseignement plusieurs générations d'étudiants aixois[9].

En 1999, il signe pour s'opposer à la guerre en Serbie la pétition « Les Européens veulent la paix »[10], initiée par le collectif « Non à la guerre »[11].

Franc-maçonnerie modifier

Bruno Étienne est initié dans la loge « Le Phare de la renaissance » à l'Orient de Marseille le 12 janvier 1960[12]. Il passe ensuite au grade de compagnon le 17 janvier 1961, avant d'être élevé au grade de maître le 8 mai 1962, toujours dans la même loge. Il est ensuite affilié à la loge « Les Arts et l'Amitié » à l'Orient d'Aix-en-Provence le 16 décembre 1964[13], affiliée au Grand Orient de France dont il fut orateur en 1968[14]. Il devient enfin membre de la loge « Règle et Liberté » à l'Orient d'Aix-en-Provence, où il occupe le poste d'hospitalier du 26 septembre 1995 jusqu'à son décès. Il a dénoncé en termes appuyés l'évolution du Grand Orient de France[15]. Bruno Étienne est le premier à porter sur la franc-maçonnerie un regard anthropologique et sociologique sur la base d'entretiens et enquêtes qu'il évoque dans son ouvrage La franc-maçonnerie, une voie pour l'Occident[16].

Bouddhisme modifier

Pratiquant du bouddhisme zen[17], en 1997, durant une semaine, il assista, accompagné de Raphaël Liogier, alors son étudiant en thèse, aux enseignements donnés par le dalaï-lama à Karma-Ling en Savoie[18]. Il avance néanmoins dans un entretien en 2008 être « d’un relativisme culturel absolu »[1].

Hommage modifier

Mort à Aix-en-Provence le d'un cancer[19],[20],[21], il est inhumé au cimetière Saint-Pierre d'Aix-en-Provence. Sciences-Po Aix a rebaptisé son principal amphithéâtre en sa mémoire. La cérémonie s'est déroulée le 14 octobre 2009 en présence de sa veuve et de l'Association des amis de Bruno Étienne[22], fondée pour pérenniser son œuvre.

Publications modifier

Publications principales
  • Les Européens d'Algérie et l'indépendance algérienne, thèse de doctorat soutenue le 22 décembre 1965 à l'université d'Aix-en-Provence
  • La Succession d'état en Afrique du Nord (avec G. FOUILLOUX, Jean-Claude SANTUCCI, Maurice FLORY) CNRS, Paris, 1968 (ISBN 978-2-222-01047-0)
  • L'Algérie, cultures et révolution, Paris, Seuil, 1977 (ISBN 2-02-004535-4)
  • L'Islamisme radical, Hachette, Pairs, 1989
  • L'islamismo radicale, Rizzoli, 1988
  • La France et l'islam, Paris, Hachette, 1989
  • Abdelkader, Paris, Hachette, 1994
  • Avec Raphaël Liogier, Être bouddhiste en France aujourd'hui, Hachette Littératures, 1997, nouvelle édition, Hachette, 2004 (ISBN 978-2-012-79139-8)
  • La science politique est-elle une science ? (avec Béatrice Bonfils), Paris, Flammarion, coll. « Dominos », 1998
  • L'islamismo radicale, Rizzoli, 1998
  • Une grenade entrouverte, La Tour d'Aigue, Éditions de l'Aube, 1999
  • El Islamismo radicale, Siglo XXI, 1996 (ISBN 9788432309410)
  • Le temps pluriel : la France dans l'Europe, avec Henri GIORDAN et Robert LAFFONT, Ed. de l'Aube, 1999
  • L'Islam en France, Paris, CNRS Éditions, 2000
  • Ils ont rasé la Mésopotamie : du droit de coloniser au devoir d'ingérence, Paris, Eshel, 2000
  • Une voie pour l'occident, la franc-maçonnerie à venir, Paris, Dervy 2000
  • Introduction à la lecture du Coran : Le Contexte et l'histoire des versets (avec Mourad FAHER), Publisud, 1998
  • Les Amants de l'Apocalypse, La Tour d'Aigue, Éditions de l'Aube, 2002
  • L'Initiation, Paris, Dervy, 2002
  • La France face aux sectes, Paris, Hachette, 2002 (ISBN 978-2-012-35569-9)
  • Islam, les questions qui fâchent, Bayard, Paris, 2003 (ISBN 978-2-227-47090-3)
  • Abd el-Kader : Le Magnanime (avec François Pouillon), Paris, Gallimard, coll. « Découvertes Gallimard / Histoire » (no 431), 2003 (ISBN 978-2-070-76749-6)
  • La Voie de la main nue : Initiation et karaté-do, Paris, Dervy, 2004 (ISBN 978-2-844-54270-0)
  • Heureux comme Dieu en France ? : La République face aux religions, Paris, Bayard, 2005 (ISBN 978-2-227-47337-9)
  • La Spiritualité maçonnique : Pour redonner du sens à la vie, Paris, Dervy, 2006 (ISBN 978-2-844-54451-3)
  • Le retour du voyage en Orient, avec Suzuki MASAAKI, Ed. Entrelacs, Paris, 2007
  • Dans la peau d'un autre : Pèlerinage insolite au Maroc avec les mages Regraga (préface) (ouvrage de Manoël Penicaud)? Presses de la Renaissance, Paris, 2007
  • Les 15 sujets qui fâchent les francs-maçons (avec Jean Solis), La Hutte, 2008 (ISBN 978-2-916-12310-3)
  • Abd el-Kader et la franc-maçonnerie, Dervy, Paris
  • Les Constitutions d'Anderson, Ed. de l'Aube, Pars, 2009 (ISBN 978-2-8159-0762-0)
  • Le fait religieux comme fait politique, Ed. de l'Aube, Paris, 2009 (ISBN 978-2-8159-0005-8)
  • Sur les chemins de la pensée du Midi, Actes Sud, 2009 (ISBN 978-2-7427-8727-2)
  • La voie et l'engagement - Fragments maçonniques, Entrelacs, Paris, 2012 (ISBN 978-2-908606-79-9)
  • Une grenade entrouverte : pour une spiritualité laïque comme ultime chance de l'Occident / Bruno Etienne ; préface d'André Couture / La Tour d'Aigues : Éditions de l'Aube, 2016
Contributions à des ouvrages collectifs
  • Pour retrouver la parole : Le retour des frères (avec Alain Bauer, Roger Dachez et Michel Maffesoli), La Table Ronde, 2006 (ISBN 978-2-710-32892-6)
  • Être sage, est-ce bien sage ? avec Olivier ABEL, Jean-Baptiste de FOUCAULT, Alain HOUZIAUX, La Hutte, Paris, 2008
  • Construire le Temple aujourd'hui avec Julien BEHAEGHEL, François FIGEAC, Jacques FONTAINE, Irène MAINGUY, Maison de vie, Paris, 2008
  • Le livre des haltes, (avec Abd al-Qâdir al-Jazâ'iri, Jean Annestay, Bruno Étienne - Préface, Abdallah Penot - Traduction), Dervy, Paris, 2008
  • Institut Universitaire de France (auteurs) Bruno Etienne, Dominique Rousseau, Pierre Gros, Vincent Berger, Philippe Levillain, Livre groupe, 1991 (ISBN 978-1159596057)
  • Abd el-Kader, un spirituel dans la modernité, avec Ahmed Bouyerdene, Éric GEOFFROY et Setty G. Simon-Khedis (dir.) Études arabes, médiévales et moderne, OpenEdtions Book, 2012, (ISBN 978-2-84161-488-2)
  • Introduction à la lecture du Coran : Le Contexte et l'histoire des versets - Préface (Mourad FAHER), Publisud, 1998
  • Quand le droit écrit l'Islam. L'Intégration juridique de l'Islam en Belgique – de Lionel Panafit (Auteur), Bruno Etienne (Préface), Bruylant, Bruxelles, 1999
  • La France, Une chance pour l' Islam (KALTENBACH Jeanne Hélène et Pierre Patrick). Préfaces de Pierre Chaunu et Bruno Etienne,
  • Pour retrouver la parole. Le retour des frères", corédigé avec Alain Bauer, Roger Dachez, Michel Maffesoli, éd. La Table Ronde, Paris, 2006.
Articles
  • Les Problèmes juridiques des minorités européennes au Maghreb, in Revue Centre de recherches et d'études sur les sociétés méditerranéennes, 1968
  • Les problèmes agraires au Maghreb, Revue du Centre de recherches et d'études sur les sociétés méditerranéennes - CNRS, 1977, Format Kindle,
  • Revue française de science politique vol. 33, no 4, août 1983 Broché – 1983
  • Algérie - L'islam contre les Islamistes, (avec Benjamin STORA) LIBERATION LE MAGAZINE [No 16] du 23/03/1995
  • L'Algérie et l'Islamisme, NOUVEAU POLITIS (LE) [No 478] du 08/01/1998
  • La grande imposture, l'intégration face au piège de la guerre, NOUVEAU POLITIS (LE) no 129 DU 28/02/1991
  • Une franc-maçonnerie ravagée par la démagogie profane, Le Monde, 09/09/2000
  • Quelles Régions pour demain ? : L'exemple méditerranéen (avec Thierry FABRE), in Revue La pensée de midi, no 21 – 7 juin 2007, Actes Sud (ISBN 2742768513)
  • La liberté de conscience (avec Julia Kristeva) in Revue La chaine d'Union, 2008 (ISBN 978-2374450476)
  • Bruno Étienne «Il n'y a pas de complot franc-maçon» (par Olivier Sibille) L'Express, publié le 17/05/2004 à 00:00
  • Haro sur les orientalistes ? Le Monde International, 18/10/2001 https://www.lemonde.fr/international/article/2001/10/18/haro-sur-les-orientalistes-par-bruno-etienne_235551_3210.html
  • Recherche héros positif désespérément in Pouvoirs no 62 - L’Islam dans la cité - septembre 1992 - p.73-81
  • L'ordre maçonnique doit être autant un veilleur qu'un éveilleur[23]
  • L'Islam minoritaire en France : problèmes cultuels et culturels in Minorité et État (collectif), Presses Universitaires de Bordeaux, Bordeaux, 1986 (ISBN 9782867810404)
  • Islam et violence, in Histoire et anthropologie, Volume 18, 2007 - Numéro 3 : Paix et guerres entre les cultures : entre l'Europe et la Méditerranée - http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/02757200701389204
  • L'Islam et les Islams, Revue Hérodote no 35 -
  • Mystique et ésotérisme, in Revue Le Maillon no 100, décembre 2007
Articles dans la Revue des deux mondes
  • la Crise du Golfe Arabe Dit Persique, Octobre 1990
  • L'Islam en France - (II), 1989
  • Les trois monothéismes en France - Mai 1994
  • La crise du golfe Arabe dit Persique - Octobre 1990
  • L'islam en France (I) - Septembre 1989
  • La nouvelle bataille d'Alger - Septembre 1997
  • L'Algérie entre violence et fondamentalisme - Janvier 1996
  • Un accord de légitimité réciproque - Janvier 1994
  • Laïcité et maçonnerie, le cas du Grand Orient de France - Avril 2002
  • Pères et repères dans les religions monothéistes - Mai 2001
  • Le statut de l'Islam dans l'Europe plurielle - Décembre 2000
  • La nouvelle alliance - Juin 1999
Articles dans la revue La pensée du Midi[24]
  • Une grenade entrouverte - La pensée du midi no 1, LES TERRITOIRES DE L’APPARTENANCE PROVENCE, MÉDITERRANÉE
  • Le non-voyage d’Enrico Macias en Algérie - (avec Raphaël DRAI) - La pensée du midi no 2, CREATION(S). LA TRAVERSEE DES FRONTIERES
  • France-Algérie, les douleurs de la mémoire. - La pensée du midi no 3, MEMOIRES EN MIROIR. AUTOUR D’UNE MEDITERRANEE PLURIELLE.
  • Amère Algérie - La pensée du midi no 3, MEMOIRES EN MIROIR. AUTOUR D’UNE MEDITERRANEE PLURIELLE.
  • Étrange étrangeté d’une mère non étrangère - La pensée du midi no 5/6. Littératures "une mère étrangère".
  • Fondements du politique en Méditerranée - La pensée du midi no 7. La politique a-t-elle encore un sens ?
  • Les nouveaux lieux du politique (avec BROMBERGER Christian, GUERIN Michel, FABRE Thierry) - La pensée du midi no 7. - La politique a-t-elle encore un sens ?
  • Images de guerre, guerre des images. - La pensée du midi no 9. Regarder la guerre.
  • Vous avez dit "turquerie" ? La vieille Europe et son homme malade. - La pensée du midi no 14.
  • Aimer les différences. Fin du politique ou fin de la politique ? La pensée du midi no 15. Quel XXIe siècle ?
  • Marseille ou l’Orient à domicile ! - La pensée du midi no 15. Quel XXIe siècle ? [Marseille ou l’Orient à domicile ! Revue en ligne de la LDH-Toulon lire en ligne]
  • A propos de quelques vérités ou terreurs premières. - La pensée du midi no 16. Fin(s) de la politique culturelle ?
  • Mohamed-Cherif Ferjani, Le Politique et le religieux dans le champ islamique.- La pensée du midi no 18. Vivre l’architecture.
  • Islam et liberté : une salutaire complexité. - La pensée du midi no 19. Face aux libertés… au sud de la Méditerranée.
  • Lois mémorielles ou abus de mémoire. - La pensée du midi no 19. Face aux libertés… au sud de la Méditerranée.[lire en ligne]
  • Emergence de la Région ? - La pensée du midi no 21. * Quelles Régions pour demain ?
  • Entretien avec Michel Vauzelle. - La pensée du midi no 21. Quelles Régions pour demain ?
  • Jean Bollack, Christian Jambet, Abdelwahab Medded, La Conférence de Rastibonne : enjeux et controverses. - La pensée du midi no 21. Quelles Régions pour demain ?
  • Carmen ou Colomba ? - La pensée du midi no 22. Mythologies méditerranéennes.
  • Le temps du mépris ou la légitimation de l’œuvre civilisatrice de la France. - La pensée du midi no 24/25. Le Mépris.
  • Amnésie, amnistie, anamnèse : amère Algérie ! Suite mais non fin. - La pensée du midi no 26. Désirs de guerre...Espoirs de paix.
 

Distinction modifier

Notes et références modifier

  1. ↑ a b et c « Bruno Étienne : "La religion est devenue un supermarché et pourquoi pas ?" », (consulté le ) sur archive.is.
  2. ↑ Interview
  3. ↑ ÉTIENNE Bruno, Les Européens d'Algérie et l'indépendance algérienne, Paris, CNRS, (ISBN 978-2-222-01087-6)
  4. ↑ « les arts martiaux », sur brunoetienne.com (consulté le )
  5. ↑ a et b Biographie Bruno Étienne.
  6. ↑ Anne-Marie Duranton-Crabol, « L'anti-américanisme français face à la guerre du Golfe », Vingtième Siècle, revue d'histoire, vol. 59, no 1,‎ , p. 1296-139 (lire en ligne).
  7. ↑ (en) World religion Watch Site Internet de l'Observatoire.
  8. ↑ Collectif, Institut Universitaire de France, Paris, Livre Groupe, (ISBN 978-1-159-59605-7)
  9. ↑ Julien Danielides, « Aix : "Bruno Etienne avait vingt ans d'avance, il manque au débat" », La Provence,‎ (lire en ligne)
  10. ↑ « Liste des personnalités signataires de l'Appel », sur nonguerre.chez.com.
  11. ↑ Renaud Dély, « L'extrême droite ratisse large contre les frappes de l'Otan. Le « Collectif non à la guerre » a tenu une réunion proserbe hier soir », sur liberation.fr, .
  12. ↑ Alain Bauer et Roger Dachez 2022, p. 57.
  13. ↑ Fabien Bertrand, thèse de doctorat « Regards croisés sur la franc-maçonnerie : profanes, initiés, représentations et intersubjectivités » soutenue en 2009 à l'université de Bordeaux, p. 15-16.
  14. ↑ Nos Travaux, Les Arts et l'Amitié
  15. ↑ Bruno Étienne, « Une franc-maçonnerie ravagée par la démagogie profane », sur masonic;ch, via Archive.is.
  16. ↑ ÉTIENNE Bruno, La franc-maçonnerie, une voie pour l'Occident, Paris, Éditions Dervy, (ISBN 978-2-84454-936-5)
  17. ↑ Horizons maghrébins, numéros 40 et 41, Université de Toulouse-Le Mirail, 1999, p. 106 « Nous y apprenons que Bruno Étienne est provençal de souche et pas seulement d'adoption, franc-maçon et pratiquant du bouddhisme zen, […] ».
  18. ↑ Raphaël Liogier, À la rencontre du dalaï-lama : mythe, vie et pensée d'un contemporain insolite, Paris, Flammarion, , 253 p. (ISBN 978-2-08-120880-3, OCLC 317463050), p. 31.
  19. ↑ Décès de Bruno Étienne, pionnier de la recherche sur le phénomène religieux Dépêche AFP 5/3/2009 sur le site de France Info
  20. ↑ Benjamin Stora, « La mort de mon ami, Bruno Étienne », 5 mars 2009.
  21. ↑ Xavier Ternisien, Bruno Etienne, sociologue, spécialiste des religions, Le Monde, 6 mars 2009
  22. ↑ Inauguration de l’amphithéâtre « Bruno Étienne »
  23. ↑ Grande Loge Suisse Alpina.
  24. ↑ Revues sur La pensée du Midi

Annexes modifier

Mise en scène modifier

  • Croyances et manifestations magico-religieuses au Maroc : le cas de Meknès Abdelati Lahlo / [S.l.] : [s.n.], 1986
  • Islam et socialisme dans l'Algérie contemporaine Hanafi Chabbi / [S.l.] : [s.n.], 1987
  • La Personnalité de l'Emir Abd-el-Qader dans les écrits algériens et français : analyse critique de la bio-bibliographie Mme Abdelraheem, née Boutaba Zakia / [S.l.] : [s.n.], 1987

Bibliographie modifier

Liens externes modifier

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